N Ỗ I O A N K H Ổ N G T Ử

Khải Nguyên

               -bàn phiếm- 

Chẳng phải là nỗi oan Thị Mầu càng không phải nỗi oan Thị Kính. Đây là nỗi oan khó gọi tên, khó giãi bày, có khi ẩn sau ánh hào quang.

Bình sinh Khổng tử trải qua ba việc lớn: đi thuyết khách, làm chính khách và dạy học. Hai việc đầu liên quan mật thiết với nhau. Ngài du thuyết các vua chư hầu cố vực dậy cái ngai “con trời” đã ọp ẹp của nhà Chu. Họ ít nghe ngài. Thảng hoặc có người toan nghe nhưng khi thấy chẳng thuận với quyền và lợi của họ thì họ quay lưng lại. Cả hai vai thuyết khách và chính khách đều long đong đến mức có lúc ngài nói ra miệng với học trò là sẵn sàng đi theo kẻ cướp hoặc tán đồng người ta ví mình như con chó nhà có tang. Bước thành đạt nhất của ngài là lúc được vua nước Lỗ nghe theo và cho làm quan có quyền hành thực sự ở mức có thể giết phăng kẻ đối lập trước mặt vua. Tiếc rằng lúc đang đắc thế nhất lại phải cược tiền đồ sự nghiệp của mình vào miếng thịt tế và rồi đành phải ra đi. Cuối cùng sự nghiệp của ngài chốt lại ở việc dạy học. Đây là thành công duy nhất của ngài và được người đời đánh giá cao. Dẫu rằng danh tôn “vạn thế sư biểu” là có cường điệu và vì lí do chính trị là chủ yếu thì cũng là một sự ghi công không tệ. 

“NHÚN MÌNH” HAY TỰ TRÓI MÌNH?

Khải Nguyen

      -phiếm đàm- 

Và ...  (cái chính là) trói tay người mình?

Nhân đọc qua bài của viên “đại tá” nào đó nói với cụ Nguyễn Trọng Vĩnh về “sách lược” mềm dẻo và khôn khéo để đối phó với “ông bạn” khổng lồ phương bắc khó chơi, chợt nhớ lại lời một người mà chắc là không vào loại “chống đối” hay “ăn theo bọn chống đối” ở VN. Trong diễn văn nhận chức Giáo sư danh dự tại trường đại học Y khoa Hà Nội (ngày 13/12/2010), giáo sư Thạch Nguyễn đã “lưu ý” người nghe: “Không phải cứ quị lụy, hạ mình luồn cúi thì người Trung Quốc sẽ ban cho chút tình ‘hữu nghị’ và cơ hội ‘hợp tác’ đâu”.

CÁI SỰ VĨ ĐẠI, LẮM NỖI ...

Khải Nguyên

-phiếm đàm-  

 

Không rỗi nhưng cũng ngồi đọc hết cuốn “Bác sĩ riêng của Mao” của Lí Chí Thỏa, bản dịch tiếng Việt. Ông bác sĩ họ Lí là thầy thuốc riêng của Mao Trạch Đông từ năm 1954 cho đến khi ông này chết vào năm 1976, cũng là người trông coi việc ướp xác Mao và chứng kiến việc nặn giả hình Mao. Nhiều lúc ông Lí còn gần gũi Mao, cả theo nghĩa bóng, hơn những cận vệ và thuộc hạ trực tiếp. Chẳng hạn, Mao đã cho Lí biết chủ trương “trăm hoa đua nở, trăm nhà đua nói” (cho giới trí thức, văn nghệ sĩ) chỉ là cái bẫy, là “mồi nhử rắn rết ra khỏi hang” và “thả cho cỏ dại mọc lên” để tận diệt. Cuốn sách của Lí làm hiện rõ chân dung Mao với đặc trưng là “sự tàn nhẫn, vô cảm, xảo trá, tham nhũng, không dung nạp bất đồng chính kiến​​, không muốn thừa nhận thất bại, không quan tâm đến vệ sinh cá nhân, nghiện thuốc an thần Barbiturate, và say mê nhân tình trẻ" (Wikipedia). Cuốn sách cũng cung cấp các chi tiết quan trọng mà trước đó chưa từng được biết về nhiều đồng chí, đồng nghiệp của Mao tại Trung Nam Hải và các sự kiện quan trọng xảy ra trong thời gian Mao cai trị Cộng hòa nhân dân Trung Hoa.

 

NHỮNG NGƯỜI CẦM QUYỀN TRUNG CỘNG COI NGƯỜI VIỆT NAM RA SAO?

Khải Nguyen

Bao giờ công an
bịt miệng
 Nguyễn Phú Trọng
thay vì bịt miệng
Cha Lý
trước tòa?

Cách nay gần bốn mươi năm, Đặng Tiểu Bình đã nói công khai ở Băng Cốc, Thái Lan, rằng “Việt Nam là một lũ côn đồ” và “cần dạy cho một bài học” trước khi xua quân tràn qua toàn tuyến biên giới xâm lăng nước ta. (Vậy mà vừa “lập lại quan hệ bình thường Việt Trung” năm 1990, trên giá các hiệu sách ở ta đã có ngay cuốn sách dịch “Đặng Tiểu Bình cha tôi” và trên các phương tiện thông tin đại chúng không hiếm các lời lẽ tôn ông ta!).

Tưởng lối coi khinh nước “đàn em cùng ý thức hệ” chỉ phọt ra công khai những lúc quá say máu đại bá thôi, còn thì khôn ngoan ém nhẹm dưới cái vỏ bọc “16 chữ” và “4 tốt”, vân vân chứ! Nhưng không! Xin mời đọc những dòng dưới đây của Alan Phan, một Việt kiều Mĩ vẫn quan tâm đến “nước cũ”, chắc là không thuộc loại “thế lực thù địch” hay “chống cộng cực đoan”.

TUYỆT VỌNG CỦA ƯỚC VỌNG !?

Khải Nguyên

 

Bên lề ngày hội mở màn Năm du lịch đồng bằng sông Hồng, mấy công nhân của xí nghiệp nọ có dịp ngồi với nhau. Người thì đang có việc làm; người thì đang ăn lương chờ việc; người thì về trước hạn tuổi, lĩnh một “cục” và sổ lương hưu, giờ đi làm bảo vệ. Câu chuyện của họ xoay quanh chuyện nhà, chuyện làm ăn, chuyện thời cuộc, … như thường vẫn thế.

 

Nhận chân nhân vật Quan Vũ trong Tam quốc diễn nghĩa

Khải Nguyên

Người Việt ta chịu ảnh hưởng người Tàu, nhất là trong giới buôn bán, lâu dần thành ra sùng bái, có khi vô lối. Ngày nay, một số nơi còn để miếu thờ Quan Vũ, song rất ít nơi còn lễ bái ồn ĩ như ở Võ miếu tại thành phố Hà Tĩnh. Hiện tượng này như là sự cộng hưởng và cộng sinh cái “quyền lực mềm” đang thao túng, khuynh đảo tinh thần, đạo đức, lối sống, việc làm ăn, … của “một bộ phận không nhỏ” dân, và cả quan, ở Hà Tĩnh, phát xuất từ Vũng Áng, có cơ làm băng hoại nhân phẩm, lòng tự tôn dân tộc, ý thức về đất nước.

 

CHẲNG NHẼ LẠI “NỂ NANG” LOẠI SÁCH RÁC ĐẾN THẾ ẤY !?

Khải Nguyên

 

Rất lạ khi hay tin nhà xuất bản Văn học mới cho tái bản cuốn “Từ điển thành ngữ, tục ngữ Việt Nam” của GS(?) Nguyễn Lân (theo blog Tuấn Công thư phòng ngày 02-12-2014 )!  Được biết các cuốn từ điển và sách dạy về ngôn ngữ Việt của tác giả này đã được/bị các ông An Chi, Lê Mạnh Chiến, Hoàng Tuấn Công vạch ra những sai sót nghiêm trọng tràn lan về nhiều mặt (hầu hết, nếu không là tất cả, đều xác đáng). Hàng mấy chục năm nay, tác động của các “tác phẩm” này đến những ai sử dụng chúng (người Việt và những người nước ngoài yêu tiếng Việt) ra sao khó mà lường được. Vậy mà chúng vẫn “điềm nhiên tồn tại” trong các thư viện, các hiệu sách, … chẳng một ai (dám) động đến, từ người và cơ quan chức trách, các thức giả, cho đến những người sử dụng. Giá cứ vậy “nhắm mắt để cho qua đi” thì cũng đành yên chuyện, dẫu chẳng vui vẻ gì. Nào ngờ người ta lại “đường hoàng” cho tái bản một trong những “tác phẩm” đó với số lượng khá lớn so với “mặt bằng” số lượng bản in các sách của ta hiện nay.

ĐÔI ĐIỀU VỀ CỐ GIÁO SƯ NGUYỄN MẠNH TƯỜNG

Khải Nguyen

 

Dân quyền nhận được bài viết này do chính tác giả gửi. Bài này đã được tác giả đăng trên báo Văn Hóa Nghệ An. Xin giới thiệu với bạn đọc
Dân Quyền

 

cố giáo sư Nguyễn Mạnh Tường

Tôi đã viết một bài nhớ về thầy Nguyễn Mạnh Tường, và các thầy khác ở trường Dự bị Đại học hồi kháng chiến chống Pháp, trong tập “Có những mái trường …”, nay có đôi điều cần nói nhân đọc cuốn “Nhân Văn Giai Phẩm và vấn đề Nguyễn Ái Quốc” của tác giả Thụy Khuê trên mạng, đoạn nói về cố giáo sư Nguyễn Mạnh Tường, thấy có những chỗ chưa đúng, do nhớ nhầm, ghi sai hoặc suy diễn. Cũng có thể có chỗ nào đó bị chi phối một cách vô thức bởi lòng ưu ái đối với giáo sư và sự ác cảm đối với chế độ CS. Sai lệch kiểu nào thì cũng không nên, một khi ta khẳng định niềm tin chân lí.