Nguyệt Quỳnh
 |
| biểu tình phản đối chặt cây xanh ở Hà Nội |
Tôi thích những định nghĩa về tự do của John
Adams và yêu thơ Tagore. Cả hai đều khơi dậy cái sức mạnh tiềm ẩn bên trong con
người. Điều lạ lùng là dù ở hai vị trí rất khác nhau, một chính khách và một
nhà thơ; song họ lại gặp nhau ở một điểm rất chung. Tôi có thể mượn cái quan niệm
của John Adam để nói về Tagore. Cả hai đều cho rằng không có sự ưu việt nào bằng sự ưu việt của linh hồn và không có sự giàu có nào bằng
sự giàu có của con tim.
Tôi nhắc đến hai nhân vật lẫy lừng trên, chỉ để được nói về
hai thiếu niên vô danh và một thế hệ ưu việt về tâm linh, giàu có về tình yêu
và lòng ái quốc. Nhưng trước hết, xin được trở lại với cái định nghĩa về tự do
của John Adams. Ông “Tự
Do là quyền lực tự quyết trong một thực thể có tư
duy. Nó đưa đến suy nghĩ, lựa chọn và sức mạnh”
Từ định nghĩa đó, rõ ràng dân ta ngày nay thiếu hẳn các tố
chất quan trọng và cần thiết để quyết định cho sự tự do của chính mình. Và sự tồn
vong của đất nước. Điều này đi ngược lại hoàn toàn với truyền thống các thế hệ
cha anh mà Nguyễn Trãi đã ghi lại trong Bình Ngô Đại Cáo: “
Từ Triệu, Đinh,
Lý, Trần bao đời gây nền độc lập/Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế
một phương”.
Ngày này có
ai đọc lại câu thơ của Nguyễn Trãi mà không khỏi thấy ngậm ngùi!
Mới đây, ông Nguyễn Điểu, giám đốc Sở Tài nguyên - môi trường TP Đà Nẵng,
đã lên tiếng cảnh báo về hiện tượng người Trung Quốc mượn tay người Việt dồn dập
mua nhiều lô đất ở ven biển Đà Nẵng. Cũng tại đây, đã thấy xuất hiện những biển quảng cáo bằng tiếng
Trung Hoa của một số nhà hàng, khách sạn dùng để lôi kéo khách hàng.
Tại sao lại có
tình trạng núp bóng người Việt? Tại sao dân ta lại thờ ơ coi rẻ vận mệnh quốc
gia? Nếu nguy cơ mất nước nằm ngay ở người dân, thì một chính quyền hùng mạnh
nhất cũng phải sụp đổ nói gì đến lãnh đạo CSVN hiện nay.
Theo dự đoán của công ty địa ốc
Knight Frank,VN
là quốc gia có tốc độ tăng số lượng người siêu giàu nhanh nhất thế giới. Tuy
nhiên, xã hội chúng ta là một xã hội mất phương hướng,
một xã hội thiếu bản sắc.
Từ người thật giàu cho đến người nghèo khó, dường
như đa số đều hướng về vật chất, hướng về những cái hời hợt bên ngoài. Dân ta
có nhiều người giàu, nhưng chẳng giúp ích gì cho những phúc lợi xã hội. Dân số
ta đông, nhưng coi rẻ lợi ích quốc gia. Nhiều học giả, nhiều trí thức, nhưng vắng
bóng những hành động của trí tuệ. Chúng ta đánh mất nền tảng, chúng ta gãy đổ, không nối kết được chính mình với quá
khứ.
Nên nhớ lịch sử VN
đâu chỉ được viết nên bởi một Quang Trung, Hưng Đạo hay các hổ tướng tên tuổi lẫy
lừng. Lịch sử còn được viết bởi những con người rất bình thường và vô danh.
Chuyện được kể lại qua lời của thiếu tướng hải quân
Réveillère, người có mặt trong cuộc hành quân quy mô, nhằm truy quét phong trào
kháng Pháp của Trương Công Định. Năm 1863, thực dân Pháp huy động một lực lượng
lớn tái chiếm lại Gò Công. Hôm đó, họ bắt được hai thiếu niên người Việt, hai
anh em ruột. Viên sĩ quan chỉ huy cuộc hành quân là thiếu tá Vergne giao hẹn với
cả hai rằng họ sẽ được tha mạng nếu thực tâm dẫn đường cho quân đội Pháp truy
lùng các căn cứ của nghĩa quân. Tuy nhiên, hai thiếu niên này đã lừa dẫn quân
Pháp đi vòng vo trong rừng. Không có một lãnh tụ nghĩa quân nào của Trương Công
Định bị sa lưới ngày hôm đó. Có lẽ chính nhờ hai thiếu niên này họ đã tìm được
thời gian trốn thoát.
Chiều tối hôm đó, thiếu tá Vergne đã buộc lòng phải xử bắn
cả hai, sau khi bày tỏ sự hối tiếc của ông với thiếu tướng Réveillère: “Họ là những anh hùng. Ở Hy Lạp có lẽ người
ta đã tạc tượng để thờ các người ấy. Còn tôi, tôi phải xử bắn họ.” Thiếu tá
Vergne đã phải đối mặt với sự lựa chọn khó khăn, nhưng ông đã làm tròn nhiệm vụ
của một sĩ quan chỉ huy quân đội Pháp. Riêng hai thiếu niên người Việt, cho đến
tận ngày hôm nay chúng ta vẫn không biết họ là ai. Nhưng chúng ta biết rất rõ sự
lựa chọn và sức mạnh của họ là lý do cho sự tồn tại của đất nước này.
John Adams nói rằng: “Không thể bảo vệ tự do trong khi nhân dân không nhận thức được nó”.
Là một người dẫn đường cho sự độc lập của nước Mỹ, ông xiển dương sức mạnh về
tinh thần và ý thức của người dân. Điều này đi ngược
lại hoàn toàn với chủ trương của lãnh đạo nước ta. Bộ chính trị chỉ có thể yên
tâm về chiếc ghế của mình, nếu Ban Tuyên Giáo dẫn dắt được đàn cừu đi đúng hướng.
Trong buổi trò chuyện với báo chí Nhật Bản ngày 12/9 vừa
qua, Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng đã rất tự tin khi trả lời những chất vấn của
báo giới truyền thông Nhật. Đại khái ông Trọng cho rằng thể chế độc tài tại nước
ta sẽ còn sống rất lâu bền vì nó đáp ứng đúng với nguyện vọng của nhân dân VN.
Dù ông Trọng bị nhiều chỉ trích, tôi vẫn thấy điều ông nói phản ánh khá đúng với
thái độ của đại đa số quần chúng và đó là thực tế đớn đau của đất nước chúng
ta. Cứ so sánh con số các nhà hoạt động nhằm thay đổi thể chế đất nước trên tỉ
số 90 triệu dân thì biết. Và hãy nhìn xem những nổ lực hết sức của họ đã được
đám đông đáp ứng ra sao.
Ý thức tạo nên số phận. Một đàn sư tử
mà riu ríu sợ roi thì chẳng khác gì một bầy cừu. Không phải không có cơ sở khi
ông Trọng phát biểu như thế. Không phải không có lý do mà các Đại biểu Quốc Hội
dám phát biểu rằng vì dân trí ta thấp cho nên luật “trưng cầu dân ý” có khi gây
hại.
Ngày nào chúng ta còn im lặng trước
những trái ngang của luật pháp khi đề nghị mức án cho trẻ em lên đến 15 năm tù;
ngày nào chúng ta còn làm ngơ trước tiếng thét oan khuất của người phụ nữ dân
oan trước vành móng ngựa; ngày nào chúng ta chưa trở thành thành viên của một tổ
chức xã hội dân sự hay một hỗ trợ viên của nhóm Lương Tâm TV; … ngày đó, chúng
ta không cần có tự do.
Tự do đã bị bóp nghẹt bởi chính cá
nhân của mỗi người, khi chúng ta không dám làm điều thiện, điều đúng với lương tâm của mình. Và nhân quyền lại là một điều rất dư thừa,
vô bổ. Không ai cần đến nhân quyền khi chúng ta sẵn sàng chịu bị xéo như một
con giun.
***
Tôi nghĩ đến câu thơ của Tagore và hai thiếu niên vô danh ở Gò Công. Bất giác, tôi muốn viết câu thơ này lên tấm bia mộ vô hình của thời gian “Họ đã hôn cõi đời này với chân tay và đôi mắt của họ – Họ đã ôm nó vào lòng, xiết chặt nó vào lòng – Họ đã cho ý nghĩ của họ tràn ngập cả ngày và đêm của nó” (Bài 53 – Hái quả).
Tiếc rằng chúng ta không mang nổi
thông điệp của họ đến các thế hệ tương lai. Hãy quên họ đi. Hãy coi họ như hai
người anh hùng của một đất nước Hy Lạp nào đó xa xôi!
Nguyệt Quỳnh
Nguyệt Quỳnh