 |
| Nhà Giáo Phạm Toàn |
(GDVN) - Cải cách phải giản dị, nếu đi vào được cốt
lõi: nhóm Cánh Buồm chúng tôi thấy chân dung người học bậc phổ thông muôn đời
muôn kiếp chỉ là "con người biết học"
Lời mở
Kể từ ngày Bộ Giáo dục và Đào tạo công bố “Chương trình Giáo dục phổ thông tổng thể”
mới [1], tôi chưa lên tiếng mặc dù nhiều bạn thúc giục tôi phát biểu.
Nhiều người đều biết những việc đã làm của nhóm biên
soạn sách giáo khoa Cánh Buồm – chúng tôi thực sự là một đối trọng của Chương
trình tổng thể.
Thật vậy, ngay từ cuối năm 2011, tại hai cuộc Hội thảo
cùng mang tên "Tự học – Tự giáo dục", một cuộc cho chuyên gia và một
cuộc cho đông đảo công chúng, nhóm Cánh Buồm đã kết thúc báo cáo của mình bằng
những dòng này:
“Cánh
Buồm không tuyên bố những cuốn sách giáo khoa mang tính gợi ý này là những cuốn sách tốt nhất đưa con em nước ta vào con
đường hưởng thụ một nền Giáo dục Hiện đại.
“Nhưng Cánh Buồm
được quyền tuyên bố như sau: đây là bộ sách cho những người biết đón nhận một
đột phá đã được chuẩn bị từ nhiều thập kỷ bởi hệ thống Công nghệ Giáo dục và
bởi những con người tiêu biểu của hệ thống giáo dục hiện đại đó. Bộ sách đã
được soạn ra khẩn trương chậm rãi trong 40 năm và 24 tháng".
“Nhận lấy nó mà
dùng!”
“Nhận lấy nó rồi
sửa sang đi mà dùng!”
“Hay khước từ nó
hoàn toàn và làm ra những bộ sách khác vượt được những sản phẩm này của Cánh
Buồm!”
“Cánh Buồm cũng chỉ
mong mỏi có được một trong ba phương án đó mà thôi”[2].
Theo dõi diễn biến việc công bố Chương trình tổng thể,
tôi quyết định phải lên tiếng.
1. Phương pháp
tổng thể cho một chương trình tổng thể
Cải cách Giáo dục theo một phương án “tổng thể” không
thể đem “phổ biến” cho toàn dân trong một cuộc họp báo.
Phương án mới đó cần xây dựng theo một cách tiến hành
hiểu như là một phương pháp tổng
thể với lập luận và bước đi khả dĩ thuyết phục được xã
hội.
Ít nhất, phương
pháp tổng thể đó phải cho thấy nó ra đời từ những tổng kết nào, kể
cả tổng kết từ triết lý giáo dục đến những cách làm cụ thể trong quá khứ.
1.a. Về Triết lý Giáo dục
Toàn xã hội đều kêu ca rằng nền Giáo dục Việt Nam phát
triển mà không có một triết lý cho nó.
Cần phân biệt ở đây giữa cái nền triết học mang tính thời đại
chi phối một nền giáo dục (thí dụ cái nền triết học đã dẫn tới đòi hỏi tách Nhà trường khỏi Nhà thờ
ở châu Âu) và cái triết lý đủ
sức lý giải (kể cả dùng nó mà “cãi lý” nữa!) hướng đi và cách làm đang triển diễn của
một giai đoạn dài hoặc ngắn của một nền Giáo dục.
Giáo sư Hồ Ngọc Đại phát biểu về triết lý Giáo dục của
mình: Đi học là hạnh phúc.
Nhóm Cánh Buồm phát biểu về triết lý Giáo dục của
mình: Đi học là tham gia
tổ chức sự trưởng thành của mình.
Tổng chủ biên Chương trình tổng thể phát biểu về triết
lý Giáo dục như sau: Thực học, thực
nghiệp, và có tinh thần dân chủ.
Quả thực là khó hiểu vì sao nghe hô to một cái khẩu
hiệu vừa rồi, đầu Ngô mình Sở đến thế, mà Ủy ban Giáo dục Quốc gia vẫn để lọt
tai!
Người có đầu óc còn mỉm cười hình dung cái triết lý giáo dục đã
được ông Tổng chủ biên reo to hệt như ông Archimedes nhảy ra khỏi bồn tắm, Eureka! Sau mười năm ta đã có triết lý giáo dục [2].
Giả sử như được chấp nhận là đúng, thì triết lý Giáo
dục của Hồ Ngọc Đại và của nhóm Cánh Buồm sẽ do chính nhà sư phạm thực hiện và
chịu trách nhiệm.
Giả sử triết lý
giáo dục của ông Tổng chủ biên được chấp nhận là đúng, chắc chắn việc thực
hiện Thực học, thực
nghiệp, và có tinh thần dân chủ, sẽ chỉ có thể
do “toàn xã hội, toàn Đảng, toàn dân” cùng thực hiện.
|
Một triết lý giáo dục là cần thiết, và nó cần phải sâu
sắc mà giản dị. Triết lý đó phải được đẻ ra từ cuộc sống thực thì nó mới có thể
đạt tới trình độ đòi hỏi cao như vậy.
Triết lý đó phải được chính những nhà cải cách thực
hiện một cách khiêm tốn trong nhiều năm, có khi cả đời người chưa rút ra nổi.
Triết lý đó không thể ra đời bằng cách bóp trán tìm chữ trong căn phòng chạy
máy lạnh.
Với nhóm Cánh Buồm, trải qua nhiều chục năm nghĩ và
làm, nghiên cứu và thực nghiệm cùng Giáo sư Hồ Ngọc Đại, chúng tôi mới
cảm nhận được triết lý giáo dục của đời mình.
Giản dị thế này thôi: Giáo dục có nhiệm vụ tổ chức sự trưởng thành của thanh thiếu niên cả dân
tộc.
Nhiệm vụ đó phải do chính ngành Giáo dục thực hiện,
chứ không ỷ lại vào “toàn xã hội, toàn Đảng, toàn dân” để cuối cùng chẳng ai
chịu trách nhiệm cả.
Để thực hiện nhiệm vụ đó, giải pháp trong tay nhà giáo
dục tuy khó đấy nhưng lại giản dị thế này thôi: tổ chức sự trưởng thành của
thanh thiếu niên cả dân tộc bằng cách tổ
chức sự tự học cho con em.
(Nhóm Cánh Buồm năm 2011 đã mở cuộc hội thảo mang tên
"Tự học – Tự giáo
dục").
Sự Tự học bắt buộc như một phương pháp bắt đầu từ tiết
học đầu tiên của lớp 1 để con em nhờ biết
cách tự học mà có thói quen và sự thích thú để biết cách sống tự lập.
Tự học – Tự lập –
Tự nên người, triết lý giáo dục của nhóm Cánh Buồm chỉ giản dị như
vậy thôi.
Và tư tưởng đó đòi hỏi bản thân ngành Giáo dục phải
chịu trách nhiệm thực hiện theo phương
thức nhà trường chứ không theo “phương thức” khác
đòi hỏi “toàn xã hội, toàn Đảng, toàn dân” cùng chịu trách nhiệm!
Nhóm Cánh Buồm trong Tờ trình tổng quát trước Ủy ban
Văn hóa Giáo dục Thanh niên Thiếu niên Nhi đồng Quốc Hội nước Cộng hòa Xã hội
Chủ nghĩa Việt Nam ngày 16 tháng 7 năm 2014 đã viết rõ:
“Hiện
đại hóa (Giáo dục) phải bắt đầu với trẻ em lớp Một và bắt đầu với việc tổ chức
cho các em biết TỰ HỌC – năng lực tự học như một món quà duy nhất nhà giáo dục
hai tay dâng tặng trẻ em để các em mang hành trang đó đi suốt cuộc đời.”
1.b. Định tính và định lượng trong hoạch định kế hoạch
tổng thể
Ông Tổng chủ biên đã có nhiều cơ hội công bố và sau đó
còn giải thích thêm cách làm chương trình tổng thể.
Trong một bài báo, ông giải thích Ba điểm mới … [6]
như sau:
"Thứ nhất là về phương pháp xây dựng chương trình, chúng tôi áp
dụng các phương pháp “Sơ đồ ngược (Back-Mapping) và Đánh giá tác động của
chính sách (Regulatory Impact Assessment, viết tắt là RIA)”.[6]
|
Hãy nói về điểm mới thứ nhất đã, xin có lời khuyên ông
Tổng chủ biên hãy nói tiếng Việt với nhau đi. Nói tiếng Tây lại còn viết tắt
nữa làm gì!
Xã hội cần thấy một trình độ tư duy chứ không cần biết
đó là cách làm việc học được từ đâu.
Nhưng tại sao lại cần đến chữ Tây ở đây?
Tại vì, cơ sở lập luận của Tổng chủ biên bao giờ cũng
là những Nghị quyết của các cấp lãnh đạo và chỉ đạo – lập luận theo cách đó bảo
đảm “an toàn” cho người làm kế hoạch tổng thể.
Việc thêm thắt tiếng Tây chỉ nhằm trang điểm cho bản
kế hoạch tổng thể – ai rỗi hơi mà đi kiểm tra các nguồn tiếng Tây xem chúng hay
ho hoặc đúng đắn hoặc chí ít là láu cá tới đâu.
Mà tại sao lại không tin vào nghị quyết, khi vẫn còn
cứ phải dùng Tây dùng Tàu dùng Singapore dùng Nhật dùng đến cả Colombia nữa …
để thuyết phục mọi người?
Với toàn xã hội, không gì giá trị bằng cuộc sống thực,
kể cả khi cuộc sống thực không chứa những gì đẹp đẽ như ta mong ước.
Cuộc sống thực nằm trong miếng ăn và hơi thở con
người, chỉ bằng định tính không cần định lượng ai ai cũng thấy cái gì đúng cái
gì sai vì chẳng ai không đang tự mình nếm trải cái đúng cái sai của cuộc sống
thực.
Như một bà mẹ không học và tốt nghiệp trường Y khoa
nhưng biết con mình khi nào khỏe, khi nào “ươn”.
Chỉ trong cuộc sống thực, những nhà tranh đấu có trách
nhiệm đều khởi sự và hấp dẫn quần chúng qua một cảm nhận định tính. Cụ
Hoàng Hoa Thám khởi nghĩa ở Yên Thế đâu có bắt đầu từ thống kê xuôi hoặc thống
kê ngược!
Chẳng cần thống kê cũng biết là học sinh phổ thông
hiện nay không thích học, không biết cách học, và học xong không biết làm gì.
Chỉ bằng định tính cũng thấy tình trạng đó là do giáo
viên không thích dạy, không biết cách dạy, và hoang mang không biết chắc liệu
học trò của mình có “nên người” hay không.
Ông Tổng chủ biên vốn dĩ cũng là người chủ biên nhiều
bộ sách trong Chương trình thay sách hoặc cải cách có mã số CT-2000.
Chỉ cần chính ông suy nghĩ về việc làm của chính mình
thì cũng đã đủ “số liệu” định tính cho một cuộc sửa sai.
Có điều lạ lùng là, cái chương trình năm 2000 được đem
dùng từ năm 2004, đến năm 2009 đã rục rịch bàn việc làm lại, nhờ đó mà có cái
nhà trường mới viết tắt (lại viết tắt!) là VNEN…
Tình trạng đó có lẽ không chỉ có nguyên nhân là sai
sót về phương pháp làm
việc theo “sơ đồ xuôi” hoặc “sơ đồ ngược” “viết tắt là
RIA”.
Xã hội chưa cần thống kê cũng cảm nhận định tính được
tình trạng làm lấy được của
ông Tổng chủ biên.
Những người Việt Nam lương thiện đương thời đều tự
hỏi, liệu có thể lý giải bằng một tỷ lệ dù rất nhỏ trong đống đô la Hoa Kỳ đi
vay để soạn thảo chỉ một chương trình tổng thể?
Vì thế, xã hội hoàn toàn có quyền nghi ngờ từ cách lập
luận đến những những chi tiết của chương trình tổng thể.
1.c. Phương thức nhà trường
Chúng ta xem xét nốt hai điểm “mới” nữa đã được chương
trình tổng thể vẽ ra.
“Thứ hai, chương
trình đã xác định 6 phẩm chất chủ yếu và 10 năng lực cốt lõi cần hình thành,
phát triển cho học sinh.
Đó là mục tiêu cụ
thể của chương trình, đồng thời cũng là “chân dung” người học sinh mới. [6]
“Thứ ba, chương
trình được xây dựng lần này có sự phân biệt rõ giữa giai đoạn giáo dục cơ bản
và giáo dục định hướng nghề nghiệp.
Theo quy định từ
Nghị quyết của Quốc hội, chương trình mới chủ trương thực hiện giáo dục toàn
diện, tích hợp ở các cấp tiểu học và trung học cơ sở, thực hiện giáo dục phân
hóa và tự chọn ở cấp trung học phổ thông.
[6].
Cái hình ảnh người học với 6 phẩm chất chủ yếu và 10 năng lực cốt lõi được
Tổng chủ biên vẽ ra thành sơ đồ cho thấy ông chưa phân biệt được điều cốt lõi
của Giáo dục phổ thông với
tư cách là nền giáo dục chung nhất, tràn lan khắp đất nước, đi vào từng con
người của từng gia đình, sẽ phải tiến hành bằng phương thức nhà trường[5].
Giáo dục phổ thông và phương thức nhà trường tạo ra
con người với bao nhiêu giá trị và bao nhiêu phẩm chất?
Sáu phẩm chất à?
Sao không là bẩy? Hoặc sao không là MỘT? Mười năng lực à?
Sao không là mười lăm? Hoặc sao không là MỘT?
Giả sử trong mấy cái “tình yêu” trong chân dung người
học năm 2018 có ai đề nghị thêm, thí dụ yêu môi trường, liệu có nên thêm cho
“phong phú” hơn không?
Theo phương thức
nhà trường, dĩ bất biến ứng vạn biến, chỉ cần tạo ra cho từng học sinh và nhà
sư phạm cũng chỉ đủ năng lực tạo ra một năng lực chứa sẵn trong đó một giá trị.
|
Cách làm mang phương thức nhà trường đó được phát biểu
như sau: phương thức nhà trường dùng môn
học, bài học, tiết học để giúp học sinh
biết cách học nhờ
cách học đó mỗi học sinh có được một
nhận thức và một tư duy.
Một nhận thức và một tư duy như là kết quả của từng
môn học đặc thù đó, từng bài học riêng biệt đó, và từng tiết học thú vị nào đó.
Lấy một thí dụ nhỏ: học chơi thể thao ở nhà trường phổ
thông. Nhờ biết cách học nên em học sinh dù nhỏ tuổi đến đâu cũng biết cách
nhảy cao vượt một vật cản thấp lè tè so với một đại lực sĩ.
Thế nhưng, bên cạnh viết biết cách nhảy cao đó, em bé
sẽ có tư duy lành mạnh do môn học đó mang lại: lòng tự tin, sự yêu đời, sự vươn
lên thành tích cao hơn nhưng lành mạnh, … lớn lên không cá độ, không đá bóng lại
xoạc chân làm vỡ xương bạn mình.
Còn nhà quản lý giáo dục thì bớt đi công sức mở
Hội khỏe Phù Đổng với những kiểu chơi xấu học lỏm qua TiVi từ những đàn anh
xấu.
Với các môn học khác cũng vậy thôi.
Học Toán để có năng lực sống với những mối quan hệ bằng
số đồng thời có một tư duy logic, một cách nhìn vấn đề để tự mình đề ra cách tự
mình giải quyết vấn đề.
Học tiếng mẹ đẻ là để có tư duy ngôn ngữ học từ đó mà
không viết sai chính tả.
Vì sao viết chiết
cây và triết
học, vì
sao viết sản xuất và
năng suất,
vì sao viết trí tuệ và
chí hướng … đâu
có là kết quả của “luyện tập thường xuyên” – đó là kết quả của phương thức nhà
trường!
Học Văn là để thấu cảm tình người và biết biểu đạt
tình riêng của mình với tình người bao la – bắt đầu từ cái xã hội nhỏ nhất là
quan hệ với mẹ mình và xa nhất là mối quan hệ với lòng mình như
bài học của chàng Tiến sĩ Faust của đại văn hào Goethe trong mệnh đề “con người tiến lên qua lầm lạc”.
Cải cách phải giản dị, nếu đi vào được cốt lõi: nhóm
Cánh Buồm chúng tôi thấy chân dung người học bậc phổ thông muôn đời muôn kiếp
chỉ là con người biết học,
đơn giản vậy thôi.
Nhưng muốn có con người biết học, và học theo phương thức nhà trường,
thì phải có những tay nghề sư phạm biết cách tổ chức cách học cho các em nhỏ!
Có tay nghề và bền bỉ nghiên cứu cách làm ngày càng
đúng theo phương thức nhà
trường sẽ thể hiện ra ở một chương trình tổng thể kiểu khác.
Một phương thức nhà trường trước hết phải xác định
chương trình học như một lý
tưởng đào tạo tổng quát và bất biến: đào tạo những thanh thiếu niên
biết tự học, biết tự giáo dục, biết tự lập khi bước vào đời sống xã hội.
Phương thức nhà trường đó phải xác định nhiệm vụ các
bậc học, mà theo cách hiểu và cách làm của nhóm Cánh Buồm chỉ giản dị như sau
thôi:
- Bậc Tiểu học là bậc học cách học để
sẵn sàng cả về tư duy và về trí tuệ cho bậc Trung học cơ sở.
- Bậc Trung học cơ sở là bậc biết dùng phương pháp để
tự mình tìm kiến thức đủ để vào đời.
- Bậc Trung học phổ thông (theo tên gọi hiện nay) nên
giao cho các trường Đại học tổ chức để tạo nguồn trực tiếp cho ngành nghề của
mình phụ trách.
Hướng nghiệp chỉ giản đơn là giao việc cho trường đại
học như vậy thôi, chẳng cần cầu kỳ vẽ ra những “dự hướng” rồi chính hướng…
Cũng vẫn trong phương thức nhà trường, hãy tổ chức lại
cách học sâu và đúng hướng vào từng đối
tượng chiếm lĩnh như Giáo sư Hồ Ngọc Đại từng
nhiều lần chỉ ra.
Nên nhớ: chương trình năm 2000 bị chê quá tải không
phải vì nó cho học sinh học cao, thậm chí “hàn lâm”.
Cần thẳng thắn nhận ra chỗ yếu kém nhất (“tử huyệt”)
của CT-2000 là nó quá thấp, quá lộn xộn, đến độ trường sư phạm không biết đường
nào mà đào tạo giáo viên, còn giáo viên thì không biết đường nào mà nhồi được
vào đầu học trò những điều “hàn lâm” hão huyền.
Xin được nói thêm
một lần để không cần quay lại nữa về môn học “sáng tạo” như được đề ra trong
Chương trình tổng thể mới.
|
Về nguyên tắc, nhà trường phổ thông không có sứ mệnh
đào tạo thiên tài, nhân tài hoặc những con người sáng tạo.
Việc dạy Văn ở trường phổ thông cũng không có sứ mệnh
đào tạo nhà văn, nhà thơ, nghệ sĩ.
Việc dạy Toán ở trường phổ thông cũng không có sứ mệnh
đào tạo mỗi năm vài chục nghìn Ngô Bảo Châu.
Việc dạy Sinh vật học ở trường phổ thông cũng không có
sứ mệnh đào tạo mỗi năm vài chục nghìn cụ Lương Định Của.
Sáng tạo, con người sáng tạo, trí tuệ sáng tạo đòi hỏi
một nguyên lý lao động nhà
trường cho, ngoài ra còn là Giời cho, Đời cho, Người cho… nữa.
Nhà tâm lý học Mỹ hiện đại Howard Gardner có cuốn sách
Trí khôn sáng tạo (nhóm
Cánh Buồm sẽ xuất bản cuối năm 2017).
Trong sách này, H. Gardner nghiên cứu những trường hợp
sáng tạo khác nhau, bắt đầu từ tư duy chữa bệnh của bác sĩ tâm thần Sigmund
Freud, sang tư duy hội họa của họa sĩ trừu tượng và lập thể Pablo Picasso, sang
cách nhảy rực lửa của Martha Graham,… sang cả cách tư duy đấu tranh bất bạo
động cực kỳ sáng tạo của Mahatma Gandhi…
Một lớp học của nhóm Cánh Buồm bao giờ cũng được chia
ra làm ba “thứ hạng” học sinh để giáo viên chăm sóc trong từng tiết học.
Trước hết có học sinh giỏi, được giáo viên “khen
thưởng” bằng cách giao việc làm nhiều hơn các bạn.
Ngay từ lớp 1, khi viết chính tả từng tiếng, những bạn
này được giáo viên khen thưởng … “em
giỏi lắm, em viết thêm ba tiếng nữa đi…”
Với học sinh trung bình làm thành số đông, giáo viên
cho các em làm việc theo tốc độ khẩn trương vừa phải, cốt các em hoàn thành
nhiệm vụ.
Còn lại là học sinh chậm chạp, giáo viên đến với từng
em, giúp các em đuổi kịp tốc độ nhận thức chung.
Đến thế đã là gần quá sức với giáo viên rồi. Đưa ra
yêu cầu học sáng tạo ở một lớp học phổ thông là liều lĩnh, chí ít cũng là coi
thường khái niệm sáng tạo, cao nhất có thể là lòe bịp.
2. Cảm hứng
trước khi kết luận
Ngày 14 tháng 5 năm 2017, tôi đã được sống một ngày
chủ nhật đầy khoái cảm.
Khoái cảm bắt nguồn từ hai sự việc mới xảy ra mà tôi vừa
là tác nhân vừa là chứng nhân.
Sáng thứ bảy, tại một trường Quốc tế ở Hà Nội, các
giáo viên dạy biểu diễn trước phụ huynh của 15 em đến trường để “học thử” cách
học Văn, Toán và Tiếng Anh.
Cô giáo Đinh Phương Thảo, có địa chỉ rõ ràng cả trên
“Phây” lẫn điện thoại và nhà trọ cùng nhiệm sở, đã dùng 30 phút để biểu diễn
việc tổ chức cho 15 học sinh 11-12 tuổi cảm nhận một bài thơ tiếng Anh và sau
đó tự mình dịch sang tiếng Việt mang về tặng ông bà và cha mẹ.
Xin nói rõ: đây không phải là bài học thơ tiếng Anh.
Khi cùng soạn bài với cô giáo Thảo, hai chúng tôi đã xác định rõ như vậy.
Bài thơ tiếng Anh chỉ là một vật liệu gợi cho học sinh
học cách cảm nhận bài thơ trữ tình bằng cách tưởng tượng tâm trạng nhà thơ, sau
đó bản dịch chỉ là một phép
thử năng lực cảm nhận một bài thơ mang tính chất học trò.
|
|
||
|
Sự việc thứ hai: nhà thơ Dương Tường sắp in một bản
thảo quan trọng của đời mình.
Trong bản thảo đó có bài thơ “Chiều buông đầy những
thở dài” viết bằng tiếng Pháp (sắp công bố toàn tập) đã được đem dạy cho một
lứa học sinh ở trường Quốc tế Pháp ở Hà Nội Alexandre Yersin.
Trong lứa học sinh này có nhiều học trò tôi đã dạy Văn
và Tiếng Việt từ cuối những năm 1990.
Em Lucien một lần đội “thúng bánh mì”, rao bằng tiếng
Việt lơ lớ nhưng bắt chước rất khéo, bánh
mì đê…ê…ê…, đã củng cố cho tôi niềm tin cho học sinh học
Văn-Nghệ thuật bắt đầu bằng học lòng đồng cảm qua trò chơi đóng vai.
Tôi đã dạy các em thao tác tưởng tượng qua các truyện Sự tích trầu cau và
sự tích ông đầu rau
… Việc này cũng củng cố niềm tin cho tôi về cách tổ chức
tiếp việc học Văn-Nghệ thuật.
Tôi đã dịch gần chục bài các em “cộng hưởng” với những
“tiếng thở dài” của nhà thơ Dương Tường. Tất cả sẽ được công bố vào dịp sinh
nhật lần thứ sắp chín mươi vào đầu tháng 8 sắp tới.
Sự thích thú với những điều mình đã bắt tay làm đã
buộc tôi ngồi viết một bài báo nhỏ này.
Và bây giờ cho tôi nói vài điều cuối cùng.
Kết luận: Một lời
tới Bộ trưởng Phùng Xuân Nhạ
Trên Facebook của Tiến sĩ Mạc Văn Trang, theo yêu cầu
của người bạn làm báo Dân
trí, đã có mấy lời khuyên với Bộ trưởng Giáo dục Phùng
Xuân Nhạ, mà theo ý riêng, tôi nghĩ rằng đó là những lời khuyên rất khó thực
hiện.
Tôi không có nhiều điều để nói với Bộ trưởng. Nhưng
tôi có một điều quan trọng để nói, và thực ra đã in trong bài đăng trên trang
Giáo dục Việt Nam, “Tìm đầu mối để tháo gỡ cuộn chỉ rối”.
Kính mong Bộ trưởng bớt chút thì giờ đọc bài báo này.
Vì trong bài báo này, tôi phân tích vì sao các nhiệm kỳ Bộ trưởng trước đều
chưa làm được việc nghiên cứu kỹ và tổ chức tốt việc học của học sinh.
Đề nghị nhiệm kỳ này của Bộ trưởng sẽ ra tay làm công
việc đó. Cách làm không quá phức tạp.
Bên cạnh bộ máy biên soạn Bộ đã có, xin hãy cho các
nhóm (thậm chí cá nhân) biên soạn và dùng thử sản phẩm thể hiện được việc tổ chức cách học của học sinh.
Việc thực hiện sẽ tiến hành thí điểm với sự đồng thuận
của tác giả, nhà trường và phụ huynh học sinh.
Chắc chắn, trong nhiệm kỳ của Bộ trưởng, sẽ tìm được
những “nhà thầu” xứng đáng!
Ghi chú và Tài liệu
tham khảo:
[1] Hôm
nay công bố Chương trình Giáo dục phổ thông tổng thể, Báo
Vietnamnet ngày 12 tháng 4 năm 2017. http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/nguoi-thay/hom-nay-cong-bo-du-thao-chuong-trinh-giao-duc-pho-thong-tong-the-366218.html
[2] Nhiều tác giả, Một nền giáo dục Việt Nam hiện đại – Kỷ yếu hội thảo
Tự học – Tự giáo dục, Tri thức xuất bản, 2011, trang
123. Ấn phẩm này cùng nhiều sách Cánh Buồm khác đều được cung cấp miễn phí trên
trang http://Canhbuom.edu.vn,
mục Sách mở.
[3] Tờ trình tổng quát của nhóm Cánh Buồm trước
Ủy ban Văn hóa Giáo dục Thanh niên Thiếu niên Nhi đồng Quốc Hội nước Cộng hòa
Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam ngày 16 tháng 7 năm 2014 http://www.canhbuom.edu.vn/index.php/growers/488-canhbuom-bao-cao-quoc-hoi
[4] Giáo sư Nguyễn Minh Thuyết: đã xác định được triết
lý Giáo dục phổ thông; http://giaoduc.net.vn/Giao-duc-24h/Giao-su-Nguyen-Minh-Thuyet-Da-xac-dinh-duoc-triet-ly-giao-duc-pho-thong-post173926.gd
[5] Tác giả xin hẹn có một bài khác nói riêng
chủ đề này: Phương thức nhà
trường là gì?
[6] Tổng
Chủ biên Nguyễn Minh Thuyết nêu 3 điểm mới trong dự thảo chương trình 2017,
Báo Giaoduc.net.vn ngày 15-4-2017,
[7] Tìm
đầu mối để tháo gỡ cuộn chỉ rối http://giaoduc.net.vn/Giáo-dục-24h/Tìm-đầu-mối-để-tháo-gỡ-cuộn-chỉ-rồi-post175508.gd
Phạm
Toàn
Nguồn: Theo GDVN
