 |
| Hồ Chí Minh vơi thiếu nhi Hà Nội trong dịp 10/10/1954 |
Nhà báoTrần Quang Thành phỏng vấn nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai
Giới lãnh đạo cộng sản Việt Nam đang kỷ niệm 60 năm cái gọi là
“giải phóng Thủ đô” (10.10.1954 –10.10.2014) một cách hoành tráng và có màn đốt
pháo hoa tưng bừng trong ngày này tại 30 điểm trên địa bàn thành phố Hà Nội để
chào mừng.
Việc tiến hành tổ chức kỷ niệm lãng phí như vậy trong khi kinh tế
đất nước đang khó khăn, nợ công tăng cao, nợ xấu qua lớn, đời sống nhân dân còn
nhiều khó khăn, lòng dân hoang mang, chán nản, dân oan khiếu kiện khắp nơi,
tham nhũng tràn lan, chủ quyền biển đảo bị xâm phạm…đã khiến cho dư luận quần
chúng rất bất mãn.
Nhân dịp này người ta cũng nhớ lại tháng Bảy năm 1954, Hiệp Định
Geneve đã chia cắt Việt Nam thành 2 miền Nam Bắc lấy vĩ tuyến 17 trên sông Bến
Hải làm giới tuyến quân sự tạm thời. Cũng trong năm 1954 này, trước khi về tiếp
quản thủ đô Hà Nội, từ Việt Bắc, Hồ Chí Minh viết bức thư gởi đồng bào, mục
đích là để tuyên truyền về những chính sách của Việt Minh.
Trong bức thư ấy có câu: ”Chúng ta phải ra sức thực hiện những
cải cách xã hội, để nâng cao đời sống của nhân dân, thực hiện dân
chủ thật sự.”
60 năm qua trên miền Bắc và từ năm 1975 trên miền Nam đã có những
cuộc cải cách gì, đời sống người dân được nâng cao ra sao và dân chủ có thật sự
hay không?.
60
năm ấy, lòi hứa của Hồ Chí Minh bây giờ ra sao?! Đó là chủ đề cuộc trao đổi
giữa nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai và nhà báo Trần Quang Thành nhan dịp giới
lãnh đạo cộng sản Việt Nam đang tưng bừng kỷ niệm 60 năm cái gọi là "giải
phóng Thủ đô" 10/10/1954 - 10/10/2014
Mời quí vị theo dõi
:
***************
Trần Quang Thành : Xin chào nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai
Nguyễn Khắc Mai : Xin chào nhà báo Trần Quang Thành
TQT : Sắp đến kỷ niệm 60 năm gải phóng Thủ đô Hà Nội.Giới lãnh đạo Hà Nội
đang tổ chức đợt kỷ niệm này thật hoành tráng, nhưng bị nhân dân phản ứng gay
gắt vì cuộc sống đang khó khăn , tổ chức lòe loẹt không thiết thực.
Nhân dịp này chúng ta lại
nhớ tới lòi ông Hồ Chí Minh gửi tới nhân dân Thủ đô cũng như nhân dân cả nước chuẩn
bị cho ngày chuẩn bị tiếp quản Hà Nội cách đây 60 năm. Trong bức thư ông có nói
rằng chúng ta phải cải cách xã hội và triệt để giúp đỡ nhân dân thực hiện dân
chủ.
Nhà bình luận Nguyễn Khắc
Mai nghĩ gì về những lời hứa trong bức thứ này ạ?
NKM : Phải nói là năm ấy, công thức đó rất hay. Tuyệt vời đấy. Một công thức
tuyệt đấy. Cải cách xã hội, nâng cao đời sống cho dân và thực hiện dân chủ thật
sự. Cải cách xã hội để tạo ra được 2 mục đích ấy tuyệt quá rồi còn gì nữa!
Thế nhưng mà 60 năm lịch
sử nó cho mình một cái nhận xét cay đắng là nói hay nhưng mà vỗ tay thì lỗi. Đó
là kết luận dân gian như là câu tục ngữ "Nói thì hay nhưng mà vỗ tay thì
lỗi".
Vì sao vậy? Bời vì tất cả
những cuộc cải cách của cụ Hồ đề xướng và lãnh đạo cũng như những học trò xuất
sắc của cụ thực hiện lãnh đạo cho đến cả đời học trò cháu bây giờ nữa cũng nói
hay, nhưng vỗ tay thì lỗi. Cho nên là những lòi hứa ấy nó không mang lại kết
quả như ý. Ví dụ như đời sống nhân dân cho đến nay thì có nhà cao, cửa rộng,
đường lớn, ô tô nhiều vv.. Nhưng mà dân trí thì thế nào? Quan trí thì thế nào?
Vị thế của đất nước thì thế nào? Vị thế không phải là người ta ca ngọi anh bàng
những từ ngoại giao. Vị thế của anh là thật sự thể hiện trên thương trường kinh
tế, thể hiện trên văn hóa, thể hiện trong nhân cách con người. thì anh lại rất
thấp. Có nơi nó cấm chó và người Việt Nam vào siêu thị. Phải thấy đời sống của
mình như thế nào sau 60 năm. Tôi xin nhắc lại những điều tôi viết trong bài báo
vừa rồi cũng có những điều cay đắng đấy chứ không phải không. Một sự thật rất
là cay đắng.
Ông ấy nói như thế thì
hay quá. Phải cải cách xã hội, rồi phải nâng cao đời sống, rồi phải thực hiện
dân chủ. Tức là đưa ra mục tiêu rất là đẹp đẽ, rất là tuyệt vời. Cũng như
Nguyễn Phú Trọng vừa nói phải chống tham nhũng bằng cơ chế, bừng luật pháp.
Có đúng không?
Đúng quá!
Nhưng mà cái công thức ấy
là chung chung nhất của nhân loại. Từ
xưa đến nay muốn chống tham nhũng phải có cơ
chế, phải cvos luật pháp. Trung Quốc dựng ông Bao Công đó. Nó thể hiện
một cái cơ chế, một con người có tiềm năng, có tâm huyết, rồi thì cương trực.Thượng
phong luật pháp không có phân biệt vương, công, đại thần náo hết. Nếu vi phạm
pháp luật Bao Công phải trảm đầu. Nó có cơ chế thượng phong luật pháp. Bây giờ
ông Trọng nói có cơ chế, có luật pháp. Nhưng mà cơ chế nào,
luật pháp nào để mà trừng trị cái lũ tham nhũng này được? Tôi nhớ cái câu này
cha ông mình nói đã rất lâu rồi. Phải trừng trị
cái đám tham nhũng này. Tôi lấy ví dụ như trong bài Kê minh thập sách,
tương truyền là của bà Nguyễn Thị Bích Châu. Hiện nay chúng tôi đã cho khắc bài
Kê minh thập sách dựng bi trong đền thờ
bà ở Kỳ Anh, Hà Tĩnh. Trong đó bà nói đối với bọn tham nhũng "thải nhũng
lại, vĩ tình dung mưu" tức là phải đuổi cái bọn quan lại tham nhũng đi để giảm
cái sự căm ghét của nhân dân. Nhứ thế là người ta nói đến một cái chế độ, một
cáí luật pháp phải đuổi bọn này. Chứ không phaỉ nói như Nguyên Sinh Hùng đâu, anh đuổi hết lấy ai làm việc! Bây giờ đuổi là đuổi quân. Chứ còn thằng tham
ở dười thì nâng nó lên ở trên. Ở thôn
lên xã, xã len huyện ; huyện lên tỉnh ; tỉnh lên trung ương. Nó loanh quanh,
lộn xộn từ xưa đến nay. Môt cơ chế, môt luật pháp như thế nào thì mới cỏ diệt trừ được bọn tham nhũng? Điều đó
Trọng không dám nói, chỉ đưa công thức. mà không dám nói tới bài toán. Vấn đề là cái bài toán được xử sự như thế nào để chống
tham nhũng? Mặc dầu hiện nay họ cũng đưa ra nào là kiểm soát thu nhập của công
chức, rồi là kê khai tài sản. Quốc hội tói đây sẽ lấy phiếu tín nhiệm để mà
ngăn ngừa. Nhưng tất cả chỉ là hình thức nửa vời và luôn luôn không đạt kết
quả.
 |
| Nhà báo Trần Quang Thành, một nạn nhân nghe theo Đảng chống tham nhũng, tiêu cực xã hội |
Chống tham nhũng Đảng
Cộng sản đề xướng đã 50 năm nay. Lúc đầu là Chỉ thị 28 thì dân bảo " 28 chẳng dám đanh
ai!". Sau đó nâng lên Nghị quyết 72 dân lại bảo "72 chỉ dám đánh từ
vai trỏ xuống!" Bây giờ lại nói chống tham nhũng nhưng mà luật pháp không
đầy đủ. Tranh biện ở tòa án không minh bạch. Báo chí không tự do. Những người
phanh phui chống tham nhũng thì có một cuộc sống khốn khổ, khốn nạn. Nói công
thức thì nhiều, nhưng tạo ra những bài toán thì không có. Vì thế nói thì hay
nhưng vỗ tay thì lỗi. Từ cụ Hồ đến học trò yêu quí, xuất sắc của cụ như đòi các
tổng bí thư càng ngày càng xuống cấp theo đúng như câu tục ngữ của Tàu là
"Thế giáng dũ hạ" nghìa là đời sau kém hơn đời trước. Sự thật nó
rõ ràng như vậy.
Cho nên kết luận lại của
tôi là 60 năm chúng ta nói rất hay, nhưng chúng ta làm rất kém..Vì sao nói hay
mà làm kém? Vì chế độ của chúng ta, chế
độ chính trị của chúng ta, cái nền dân chủ của chúng ta nó không đề cao quyền
con người. Không đề cao quyền của dân thật sự. Không đề cao vai trò, tiếng nói
của trí thức thật sự. Họ chỉ đề cao những người trí thức nịnh hót, người ca ngợi. Còn những người gọi là chính trị gia như ngày
xưa nghiêm túc, thẳng thắn, bộc trực, dám nói thẳng sự thật thì có được đề cao
đâu mà để nói có chính khí, chính nghĩa.
Đấy là những điều tôi suy
nghĩ, cũng là cay đắng khi nhìn ra sự thật lịch sử 60 năm chúng ta đi đến một
kết luận tất cả các công thức hay ho phải được thực hiện bằng một thiết chế
chính trị, bằng một thể chế chính trị văn minh, dân chủ, khoa học và thật sự đề
cao dân quyên, nhân quyền, đề cao dân sinh thì mới có thể phát triển được.
Còn một điều tôi đang
thấy có một cái hay là chiều 10 tới, ban tuyên huấn, sở văn hóa Hà Nội cùng với
một công ty Hàn Quôc sẽ tổ chức bàn về vai trò hay là giá trị của kim chi.
Tôi nghĩ là cái này nó tức cười, nhưng mà nó có cái hay bởi vì ngưới ta đang
nói đến xứ sở của kim chi tức là nói xứ
sở Hàn Quốc . Bài học kim chi là bài học rất lớn. Lần trước trong một bài người
ta nói ông Nguyễn Phú Trọng đi thăm Hàn Quốc ông nên học bài học vì sao Hàn
Quốc phát triển nhanh như vậy, tốt như vậy, đàng hoàng như vậy? Đấy là bài học
lớn cho người lãnh đạo. Liệu họ sang đấy họ ăn kim chi, họ uống nhân sâm, họ
nhìn cái sự thật họ có hiểu không. Họ có
cay đắng về cái sự lạc hậu và họ có xấu
hổ như Mác nói phải biết xấu hổ,phải biết một cái thực tế dân tộc khác văn minh
hơn mình. Mình thì lạc hậu sau họ. Mặc dầu mình có đầy đủ những điều kiện như
người ta mà mình không lam được như người ta.
Đấy là những bài học mà tôi
cho rằng khi nói về tiếp quản Thủ đô, về giải phóng Thủ đô, về 60 năm vv.. ta
phải tìm hiểu điều đó mới có giá trị. Còn huyênh hoang đốt pháo hoa 30 điểm như
Hà Nội tổ chức thật vô duyên.
Nó thấy lập lỏe, lóe sáng lên vui vẻ trong chốc lát nhưng rồi nó cũng
không an ủi được ai, không xoa dịu được cái gì là sự thật lạc hậu. Sự thật sờ
sờ ra đấy lạc hậu ngay tại Thủ đô. Lạc hậu trên từng vấn đề, trên từng lĩnh
vực. Đó là những vấn đề cần phải suy nghĩ làm sao cho công dân nhìn thấy, thế
hệ trẻ nhìn thấy.
Nhân đây nói tới một nhuệ
khí, một khí phách như của sinh viên HongKong đòi cho mình một cái quyền dân
chủ, tự mình chọn lấy những con người lãnh đạo,. Tự mình bầu lấy con người lãnh
đạo. Nhưng mà chưa được. Nhìn về mình thì còn nhiều vấn đề.
Đấy là ý của chúng tôi
nhân ngày 10/10 sắp đến. Ngày xưa họ gọi ngày ấy là ngày song thập. Đó là ngày
kỷ niệm của Quốc dân Đáng đấy - ngày
song thập 10/10.
Một vài ý nghĩ trao đổi với nhà báo. Không biết nhà báo
suy nghĩ như thế nào?
TQT : Tôi hoàn toàn tâm đắc với những đìều nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai vừa
nêu lên. 60 năm qua những điều ông Hồ nói hầu như không thực hiện được. Chúng
tôi muốn nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai đi sâu vào 2 cuộc cải cách xã hội mà
ông Hồ Chí Minh đã nêu lên và đich thân ông ấy chỉ đạo hực hiện đó là cuộc cải cách
ruộng đất tiến hành nhiều năm nhưng mà tập trung nhất là giai đoạn 1954 -
1956.và cuộc cải tạo công thương nghiệp tư bản tư doanh năm 1958.
Ông nghĩ sao về 2 cuộc
cải cách này mà ông Hồ đích thân chỉ đạo?
 |
| Hồ Chí Minh và nông dân năm 1954 |
NKM : Phải nói là
2 cuộc cải cách này người ta nói là nó long trời, lở đất. Mà nó long trời, lở
đất thật. Nó làm điên đảo xã hội. Nhiều quốc gia chung quanh ta họ cũng cải
cách điền địa. Nhưng họ có tạo ra những dư chấn đau đớn về tâm lý, về xã hội,
về đạo đức như cuộc cải cách ruộng đất
của ta đâu. Cuộc cải cách ấy theo tôi nghĩ nó phá nát lực lượng sản xuất
cần thiêt lúc bấy giờ. Còn dư chấn của nó là làm tanh bành vấn đề đất đai. Lúc bấy giờ 10 triệu nông dân ở miền Bắc được nhận
ruộng đất. Nhưng những hiến pháp sau đó đã thu hồi lại quyền sở hữu ấy rồi. Bây
giờ người dân trong tay không còn gì, không có quyền gi cả. Họ muốn tước đoạt
lúc nào thì tước đoạt. Họ muốn lấy lúc nào thì lấy. Đền bù ra sao thì đền bù.
Án oan sai, tiếng kêu khổ cùng trời, cuối đất như thế. Đấy là hậu quả của cách
làm cải cách ruộng .
Sửa sai của cụ Hồ nó là hình thức, Cụ cũng lau nước măt, mấy giọt
nước mắt. Nhưng thật ra đến nay quyền lợi của bà Nguyễn Thị Năm cũng không được
ai đoái hoài giải quyết. Tôi đến thăm gia đình ấy, 2 người con của bà Năm đưa
cho tôi xem cài bằng của Ủy bán Thái Nguyên ghi cống Địa chủ kháng chiến! Quyền
lợi không có. Nó để lại những dư chấn về đạo đức, về tâm lý. tai hại ấy, hậu
quả ấy mới là trầm trọng, mói là đớn đau.
Đây là một cuộc cải cách long trời, lở đất mà cụ Hồ chỉ đạo. Nó không
đạt yêu cầu về kinh tế. Cũng không đạt cả kết quả về xã hội. Càng không đạt về
dân chủ. Hình thức tòa án như thê ngày nay tuy nó không lặp lại nguyên xi nhưng
tinh thần của nó vẫn còn. Vẫn là những bản án bỏ túi, án qua điện thoại, án theo chỉ đạo. Vai trò của luật sư, vai trò
của thẩm phán nó mờ nhạt. Những thủ tục về tố tụng nó lộn xộn. Vì thế dân oan
rất nhiều. Đó là câu chuyện của cải cách ruộng đất.
Còn cải tạo công thương
nghiệp tư bản tư doanh là nhăm mục đích tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc
lên chủ nghĩa xã hội. Nhưng trên thực tế nó đập tan năng lực kinh doanh của dân
tộc.. Bài học ấy ở miền Bắc không chịu rút ra mà lại tiếp tục ở miền Nam. Ông
Đỗ Mười đấy tiếp tục vào làm ở miền Nam sau 1975. Nói là giải phóng, nhưng thực
chất không phải là giải phóng mà là tước đoạt. Không chỉ là tước đoạt mà là đập
nát các cái gien kinh doanh làm cho nó chìm đi. Cái gien đó là những người như
thế nào?. Tôi đánh giá họ là những người biết giữ vốn. Biết phát triển đồng vốn
của mình và của xã hội. Biết tạo ra bạn hàng để tạo ra đồng vốn ấy từ nước mình
sang nước người ta và từ nước người ta trở lại nước mình.. Quay vòng đồng vốn
ấy với một hệ thống bạn hàng được xác định
đáng tin cậy. Nghệ thuật, thủ đôạn, năng lực, phương pháp kinh doanh.
của dân tộc cả ba mặt ấy cuộc cải cách công thướng nghiệp tư bản tư doanh cụ Hồ
đưa ra hoàn toàn không đạt tới. Như thế là thất bại. và thất bại rõ nhất là làm
cho xã hội thiếu đủ thứ . tất cả hàng
hóa tiêu dùng không đủ. Đấy là hậu quâ của cải cách công thương nghiệp tư bản
mà di hại nó đến tận bây giờ. Mình không tạo ra được những doanh nhân biết làm
ăn trong đời sống thị trường toàn cầu hóa hiện nay. Cay đắng vừa rồi ta nói hợp
tác với Hàn Quốc. Một viên ốc nhỏ không phải là không làm được. Bộ trưởng Bộ
Công Thương bảo lầm được. Nhưng với gía thành quá cao cho nên không thể đưa vào
thị trường giao thương, buôn bán được. Như thế là vô ích. Làm được nhưng không
sử dụng được, không bán được. Có nghĩa là không có hiệu quả. Đấy là thực tế về
tác động của các cuộc cải tạo ấy. Là dư chấn đến nay vẫn còn tồn tại. 1955 là
công hữu, 1955 là quốc doanh. Cái gì thiên hạ làm được thì mình muốn làm trái, ,làm
ngược, làm một cách tụt hậu. thì làm sao nâng cao đòi sống, dân chủ thật sự
được.
Hai cuộc cải cách lớn lao
ấy đều thất bại. Thừa nhận thất bạ nên phải đổi mới. Đổi mới có nghĩa là bỏ đi
các cuộc cải cách ấy. Không theo các
cuộc cải cách ấy được nữa. mà phải đổi mới. Cải cách xã hội phải đi theo một
tầm tư tưởng văn minh, khoa học, tiến bộ dẫn dắt thì mới có được những kết quả.
Đấy là những cái mà chúng
tôi thấy phải rút ra những kết luận nên cải cách xã hội, nên nâng cao dân chủ,
cải thiện đời sống. Đời sông hiện nay người ta thấy có khá hơn trước một chút,
nhưng lại thua xa so với cấc dân tộc chung quanh. Đấy là vấn đề. Anh có nhích
lên một chút, nhưng mà đời sống của anh vẫn thấp kém so với thiên hạ cùng trong
một thời đại này
 |
| Nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai |
TQT : Thưa nhà
nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai,
Năm 1954, trong bức thư
gửi đồng bào, ông Hồ Chí Minh nói là cần phải nâng cao dân chủ thật sự. Đúng là
thời đó có nâng cao một tí thât. Lúc đó
có phát động theo Trung Quôc là trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng. Nhưng hòa
chưa kịp nở, tiếng chưa kịp đua thì đên năm 1956 là một vụ án thê tham Nhân văn
- Giai phẩm.. Rồi sau đó suốt cả máy chục năm dưới sự lãnh đạo của ông Hồ Chí
Minh, nước ta đâu có được các cái quyên mà ông đòi trong yêu sách dưới chế độ
thực dân Pháp.?
Ông nghĩ sao về vấn đề này, thưa ông Nguyễn Khắc Mai?
NKM : Đây là một bi kịch lơn đó.
Khi cụ Hồ nói được những điều tử tế thì cụ đang nghĩ với một đâu óc khác. Đang
theo một định hướng khác. Khi bước vào hành động, đầu óc của cụ đã bị tẩy não
rồi. Đã bị nhồi sọ rồi và bị lũng đoạn rồi. Người quan thày cùa cụ, đàn anh của
cụ ngồi ở Bắc Kinh, ở Mạc Tư Khoa đã lệnh cho cụ không được làm theo cái ý nghĩ
đúng của mình nữa và phải lái.
Năm 1960 tôi
rất thú vị nghe ông Hồ đọc một bài phát biểu là Tôi từ chủ nghĩa yêu nước sang chủ nghĩa Lê-nin.
Lúc ấy tôi thấy có vẻ rất
thú vị. Nhưng bây giò nhìn lại tôi thấy cụm từ Tôi từ chủ
nghia yêu nước, phải hiểu theo nghĩa là Tôi đã từ bỏ chủ nghĩa yêu nước để sang chủ nghĩa Lê-nin.
Vì sao ông Hồ lại phải
chơi chữ như vậy? Không phải đi từ đây để sang bên kia mà là tôi từ bỏ bên này
để đi sang bên kia. Vì lúc này Lê Đức Thọ dâng ép ông, buộc ông phải đầu hàng,
đầu thú. Ông phải viết cái bài như vậy. "Tôi từ chủ nghĩa yêu nước"
tức là từ bỏ dân tộc sang quốc tế, sang giai cấp, sang Lê-nin. Chính cụ Hồ cũng
đã từng hô hào trong một bài hô hào mà tôi bắt được quả tang là dáng toàn bộ
linh hồn dân tộc mình cho Mạc Tư Khoa. Thử hỏi với những suy nghĩ như vậy làm
sao cụ có được những việc làm tử tế, lợi ích đúng nghĩa với quốc giâ, dân tộc.
Cho nên nhân vật lịch sử này phải xem xét lại chứ không phải chỉ tung hô coi
thành thần, thành thánh như hiện nay đâu. Tôi gặp rất nhiều bà con họ rất ảo
tưởng. Bời vì cái tuyên truyên của mình nó dối trá. Phải trả lại giá trị thật
của nhân vật lịch sử này. Tôi cũng có một thòi ảo vọng nói như Dương Thu Hương Bây giờ tôi phải biết cay dắng, phaỉ biết bước.sang
bên kia bờ ảo vọng, phải thấy sự thật. Nhân vật lịc sử này hết sức phức tạp,
rất nhiều nghịch lý, rất nhiều mâu thuẫn. Nói vậy nhưng không phải vậy.
Đó là cách đánh giá của
tôi. Đúng ông ấy là một nhà chính trị . Nhưng mà có nhiều điều lầm lỗi. Nếu gọi
là lỗi lạc đúng là có người cho là
lỗi lạc tức là rất giỏi, nhswng đối với cụ Hồ thì ngược lại vừa có lỗi vừa đi lạc
đường. Ông đã dãn dân ta đi lạc đường,
TQT : Thưa nhà nghiên cứu
Nguyễn Khắc Mai,
Các học trò của ông Hồ đang liên tục phát động học và
làm theo Hồ Chí Minh. Vậy ông Hồ Chí Minh đã từ bỏ chủ nghía yêu nước đi theo
chủ nghĩa cộng sản. Ông đã lạc đã lầm và đã có lỗi. Vậy thì ngày nay chúng ta
làm sao có thể học và làm theo tấm gương của ông ấy được? Ông bình luận như thế nào ạ?
NKM : Tôi nghĩ là đối với ông
Hồ có 2 điều : Ông ấy có những lời nói hay như dân chủ có nghĩa là nhân dân làm
chủ. Ông định nghĩa hết sức đơn giản như vậy. Hay là câu ta vừa trích : ”Chúng ta phải ra sức thực hiện những cải cách xã hội, để
nâng cao đời sống của nhân dân, thực hiện dân chủ thật sự.”
. Hay là ông nói rất hay độc lập rồi, thống nhất
rồi nhưng dân không được hưởng tự do, hành phúc thì độc lập cũng không có nghĩa
lý gì.. Trước khi chết ông nói cũng hay lắm. Khi về thăm đồng bào Hà Tây ông
nói phải làm sao cho dân ta được nhiều quyền dân chủ. Dám nói, dám làm. Khi ông
từ bên Pháp về, đồng bào Hải Phòng đón ông từ tàu thủy xuống, ông nói ngay làm
sao biến dân tọc Việt Nam thành một dân tộc thông thái.
Những lời nói của ông Hồ
là những lời nói của người thông minh.
Nhưng điều kiện làm dưới
bất cứ chế độ chính trị xã hội nào,
phương thức kinh tế nào. sinh hoạt xã hội như thế nào để thực hiện được điều ấy
thì ông lạc lối, ông sai lầm, ông hỏng. Bời vậy những điều hay kia không thẻ
xảy ra, không thể phát triển được và nó trở thành một điều dối trá.
Đó là điều tôi cho là thế
hệ mới muốn trở thành chính khách phải suy nghĩ, phaỉ tìm tòi , phaỉ học. nếu không
sẽ có ngày đi lạc đường..
Tôi đang nghĩ tới vấn đề
phải tạo dựng một thời kỳ hậu cộng sản..
Nhân nói tới 60 năm, nói
tói cụ Hồ. Tôi nghĩ là cụ Hồ có đánh thức được cái tâm thức dân tộc yêu nước.cho
nhiều người. Tôi thừa nhận.
Nhưng mà đưa đến con
đường xã hội chủ nghĩa là không đúng. Bây giò phài tỉnh táo để gõ nó ra, Phải
quay đầu trở lại, từ bỏ cái định hướng đó đi. và tim lại dân tộc hướng về dân
quyền, hướng về nhân dân, hướng về hạnh phúc thật sự của nhân dân để mà thực
hiện, để mà tổ chức.
TQT : Cảm ơn nhà nghiên cứu Nguyễn Khắc Mai
NKM : Chào anh
Thành. Cảm ơn anh. Chúc anh mạnh khỏe